Презентация ‘Государство старого порядка’ для 8 класса

В этой части будут рассмотрены временные границы эпохи «старого порядка» в европейской истории, которая охватывает период с конца XV века до конца XVIII века. Эпоха началась с формирования абсолютных монархий и завершилась Великой французской революцией 1789 года, которая положила конец традиционному феодальному устройству общества. Ключевыми хронологическими вехами этого периода являются: укрепление королевской власти при Людовике XI во Франции (1461-1483), правление «короля-солнца» Людовика XIV (1643-1715), считающееся апогеем абсолютизма, и революционные события 1789-1799 годов, разрушившие основы старого порядка. В течение этих трёх столетий сформировались характерные черты традиционного европейского общества: сословная система, абсолютная монархия, господство аристократии и духовенства, а также экономика, основанная на сельском хозяйстве и ремесленном производстве.

В этой части будут рассмотрены основные принципы и характерные черты абсолютной монархии как господствующей формы правления в государствах Европы XVII-XVIII веков. Абсолютизм представлял собой политическую систему, при которой вся полнота государственной власти сосредотачивалась в руках монарха, не ограниченного никакими представительными учреждениями или правовыми нормами. Король являлся единственным источником законодательной, исполнительной и судебной власти, а его воля считалась высшим законом государства. Идеологической основой абсолютной монархии служила теория божественного происхождения королевской власти, согласно которой монарх получал свои полномочия непосредственно от Бога и отвечал только перед ним. Для укрепления своей власти абсолютные монархи создавали разветвленный государственный аппарат, регулярную армию и полицию, подчиняли себе церковь и дворянство, устанавливали единообразие в управлении территориями. Классическим примером абсолютной монархии считается Франция времен Людовика XIV, который провозгласил принцип «Государство — это я» и превратил Версаль в символ неограниченной королевской власти.

В этой части будут рассмотрены основные принципы божественного происхождения королевской власти в государствах Старого порядка. Изучение данной темы поможет понять, как монархи обосновывали свою абсолютную власть через религиозные концепции. Будет показано, что короли считались помазанниками Божьими, получившими власть непосредственно от Всевышнего, а не от народа или других земных источников. Рассматривается учение о том, что монарх несет ответственность только перед Богом за свои действия, что делало любое сопротивление королевской воле равносильным богоотступничеству. Особое внимание уделяется церемонии коронации и помазания, которая символически закрепляла священный характер власти правителя. Анализируются взгляды теоретиков абсолютизма, таких как Жак Боссюэ, которые разработали богословское обоснование неограниченной монархии и доказывали, что власть короля является отражением власти Бога на земле.

В этой части будут рассмотрены основные процессы централизации государственного управления в европейских монархиях XVI-XVIII веков. Абсолютные монархи стремились сосредоточить всю власть в своих руках, ликвидируя остатки феодальной раздробленности и создавая единую систему управления. Король становился единственным источником законов, назначал всех чиновников и контролировал судебную систему. Создавались новые государственные учреждения — коллегии, министерства и департаменты, которые подчинялись непосредственно монарху. Старая феодальная знать постепенно превращалась в придворную аристократию, зависящую от королевской милости. Укреплялась королевская армия и полиция, которые обеспечивали исполнение воли монарха на всей территории государства. Единая налоговая система позволяла королю получать достаточные средства для содержания разросшегося бюрократического аппарата и армии.

В этой части будут рассмотрены основные особенности социальной структуры общества эпохи старого порядка в XVII-XVIII веках. Общество делилось на три сословия: первое сословие составляло духовенство, которое владело землями и было освобождено от налогов; второе сословие включало дворянство — аристократов и рыцарей, также освобожденных от податей и обладавших особыми привилегиями; третье сословие объединяло всех остальных жителей — крестьян, ремесленников, купцов и горожан, которые составляли около 98% населения и несли основное налоговое бремя. Социальная мобильность была крайне ограничена, принадлежность к сословию определялась рождением и практически не менялась в течение жизни. Каждое сословие имело свои права, обязанности и образ жизни, что создавало глубокое социальное неравенство и противоречия, которые впоследствии станут одной из причин революционных потрясений конца XVIII века.

В этой части будут рассмотрены особенности положения первого сословия во французском обществе XVIII века — духовенства. Католическая церковь занимала привилегированное положение в государстве старого порядка, обладая огромными земельными владениями, составлявшими около 10% всех земель Франции. Духовенство делилось на высшее (архиепископы, епископы, аббаты) и низшее (приходские священники, монахи). Высшие церковные иерархи происходили из знатных дворянских семей, получали богатые доходы с церковных земель и вели роскошный образ жизни при дворе. Низшее духовенство, напротив, часто испытывало материальные трудности и было ближе к простому народу. Церковь пользовалась многочисленными привилегиями: освобождением от большинства налогов, правом взимать церковную десятину с крестьян, собственной судебной системой. Духовенство играло важную роль в образовании, благотворительности и культурной жизни, но его привилегированное положение и нежелание нести налоговое бремя вызывало растущее недовольство в обществе накануне революции.

В этой части будут рассмотрены особенности положения дворянства как второго сословия в государстве старого порядка. Дворяне составляли привилегированную группу общества, обладавшую исключительными правами и льготами. Они освобождались от уплаты большинства налогов, имели право на землевладение и крепостных крестьян, могли занимать высокие государственные и военные должности. Дворянство делилось на несколько категорий: родовое (потомственное) дворянство, которое передавалось по наследству, и служилое дворянство, получаемое за государственную службу. Представители этого сословия жили в роскошных дворцах и поместьях, вели праздный образ жизни, посвящая время развлечениям, охоте и светским приемам. Дворяне получали образование в привилегированных учебных заведениях и часто путешествовали по Европе. Их экономическое благополучие основывалось на доходах от поместий и эксплуатации крестьянского труда, что создавало глубокое социальное неравенство в обществе.

В этой части будут рассмотрены особенности положения третьего сословия в государстве старого порядка, которое включало в себя всех остальных жителей Франции, не принадлежавших к духовенству и дворянству. Третье сословие составляло около 98% населения страны и объединяло крестьян, ремесленников, купцов, банкиров, адвокатов, врачей и других представителей городских слоев. Несмотря на огромную численность и экономическое значение, третье сословие не имело политических привилегий и несло основное налоговое бремя государства. Крестьяне, составлявшие большинство третьего сословия, были обязаны платить многочисленные налоги королю, церковную десятину и феодальные повинности сеньорам. Городская буржуазия, хотя и обладала значительными капиталами, была исключена из управления государством и также подвергалась тяжелому налогообложению. Именно противоречие между растущей экономической мощью третьего сословия и его политическим бесправием стало одной из главных причин назревания революционной ситуации во Франции конца XVIII века.

В этой части будут рассмотрены основные сословные привилегии и обязанности, которые определяли жизнь людей в государстве старого порядка. Первое сословие — духовенство — обладало правом не платить налоги, владело обширными земельными угодьями и имело собственные суды, но при этом должно было заботиться о духовных нуждах населения и заниматься благотворительностью. Второе сословие — дворянство — также освобождалось от налогов, имело исключительное право на занятие высших государственных должностей и офицерских чинов, могло владеть крепостными крестьянами, но обязано было служить государю и защищать страну. Третье сословие — все остальные жители от богатых буржуа до бедных крестьян — не имело политических прав, несло основное налоговое бремя и различные повинности, но при этом составляло основу экономики страны, занимаясь торговлей, ремеслами и сельским хозяйством. Такое неравенство в правах и обязанностях создавало серьезные социальные противоречия и становилось источником недовольства, особенно среди образованной буржуазии, которая, имея экономическую силу, была лишена политического влияния.

В этой части будут рассмотрены основные черты экономической системы государства старого порядка XVIII века. Экономика базировалась на феодальных отношениях и сельском хозяйстве, которое составляло основу благосостояния страны. Большая часть населения занималась земледелием, используя традиционные методы обработки земли. Промышленность находилась в зачаточном состоянии и была представлена преимущественно ремесленными мастерскими и мануфактурами. Торговля развивалась медленно из-за плохих дорог, многочисленных таможенных барьеров и отсутствия единой денежной системы. Государство активно вмешивалось в экономику через систему цеховых привилегий, монополий и регламентации производства. Налоговая система была крайне неэффективной и несправедливой — основное бремя несло третье сословие, в то время как дворянство и духовенство были освобождены от большинства налогов.

В этой части будут рассмотрены основные особенности хозяйственной деятельности в государствах старого порядка XVIII века, характеризовавшейся преобладанием сельского хозяйства над другими отраслями экономики. Аграрный характер хозяйства проявлялся в том, что основная масса населения (до 80-90%) была занята в сельскохозяйственном производстве, которое базировалось на феодальных отношениях между землевладельцами и крестьянами. Земля оставалась главным источником богатства и социального статуса, а сельскохозяйственная продукция составляла основу торговли и государственных доходов. Технический уровень земледелия был низким, использовались примитивные орудия труда и традиционные методы обработки земли, что приводило к невысокой производительности и зависимости от природных условий. Промышленность существовала в основном в виде ремесленных мастерских и мануфактур, обслуживавших нужды сельского хозяйства и феодальной знати.

В этой части будут рассмотрены особенности цеховой организации ремесленного производства в государствах старого порядка. Цехи представляли собой замкнутые корпорации мастеров одной профессии, которые жестко регламентировали производство, качество товаров и условия труда. Каждый цех имел свой устав, определявший количество подмастерьев и учеников у мастера, технологию изготовления изделий, цены на продукцию и правила торговли. Система цехов включала три основные ступени: ученик, подмастерье и мастер, причем переход с одной ступени на другую требовал соблюдения строгих правил и процедур. Цеховая организация защищала интересы ремесленников от внешней конкуренции, но одновременно сдерживала техническое развитие и ограничивала свободу предпринимательства, что к XVIII веку становилось серьезным препятствием для экономического прогресса.

В этом разделе будут рассмотрены основные принципы меркантилистической политики в торговле эпохи Старого порядка. Меркантилизм представлял собой экономическую теорию XVI-XVIII веков, согласно которой богатство государства измерялось количеством золота и серебра в королевской казне. Государства стремились экспортировать больше товаров, чем импортировать, создавая положительный торговый баланс. Для достижения этой цели вводились высокие пошлины на ввозимые товары, запрещался вывоз драгоценных металлов и сырья, активно развивались мануфактуры для производства товаров внутри страны. Колонии рассматривались как источники дешевого сырья и рынки сбыта для готовой продукции метрополии. Торговые компании получали монопольные права на торговлю с определенными регионами, что позволяло государству контролировать внешнюю торговлю и максимизировать прибыли.

В этой части будут рассмотрены особенности налоговой системы государства старого порядка, которая являлась одной из главных причин социальных противоречий в обществе. Налогообложение строилось на принципе сословных привилегий: первое и второе сословия (духовенство и дворянство) были освобождены от основных налогов, в то время как все бремя содержания государства ложилось на третье сословие — крестьян, ремесленников и буржуазию. Основными налогами были талья (поземельный налог), габель (налог на соль) и эд (налог на спиртные напитки), которые собирались неравномерно и часто произвольно. Система откупа, при которой право сбора налогов передавалось частным лицам, приводила к злоупотреблениям и дополнительному обогащению откупщиков за счет населения. Неэффективность и несправедливость налоговой системы создавала постоянный дефицит государственного бюджета и усиливала социальное напряжение в обществе.

В этой части будут рассмотрены особенности правовой системы государства старого порядка во Франции XVIII века. Правовая система характеризовалась сословным неравенством, где различные группы населения имели разные права и обязанности перед законом. Первое сословие (духовенство) и второе сословие (дворянство) пользовались многочисленными привилегиями и были освобождены от большинства налогов, в то время как третье сословие несло основное налоговое бремя. Судебная система была сложной и запутанной, включала различные суды с пересекающимися юрисдикциями. Особое место занимали парламенты — высшие судебные учреждения, которые не только рассматривали дела, но и имели право регистрировать королевские указы, что давало им возможность влиять на политику. Правовые нормы основывались на традициях, королевских указах, каноническом праве и местных обычаях, что создавало противоречия и неопределенность в применении законов.

В этой части будут рассмотрены особенности правовой системы Французского королевства XVIII века, характеризовавшейся отсутствием единого свода законов для всей страны. Франция того времени представляла собой мозаику различных правовых норм и традиций: на севере действовало обычное право, основанное на древних германских традициях, а на юге применялось римское право. Каждая провинция, город и даже отдельные сословия имели свои особые привилегии и законы, что создавало невероятную путаницу в судебной системе. Существовало около 400 различных правовых кодексов, что делало невозможным справедливое и единообразное применение закона. Такая правовая раздробленность препятствовала развитию торговли, мешала формированию единого национального рынка и создавала благоприятные условия для произвола местных властей, что в конечном итоге стало одной из важных причин недовольства третьего сословия и способствовало назреванию революционной ситуации во Франции.

В этой части будут рассмотрены местные обычаи и традиции, которые играли важную роль в жизни людей эпохи Старого порядка. Каждая провинция и регион имели свои особые правила, законы и традиции, которые складывались веками и передавались из поколения в поколение. Местные обычаи регулировали повседневную жизнь крестьян, ремесленников и горожан: от способов ведения хозяйства до проведения праздников и свадебных церемоний. Особое внимание уделялось религиозным традициям, которые определяли календарь сельскохозяйственных работ и общественных мероприятий. Цеховые традиции в городах строго регламентировали производство товаров и обучение ремеслу. Эти местные особенности часто противоречили попыткам централизации власти и создавали препятствия для проведения единой государственной политики, что становилось одной из причин кризиса системы Старого порядка.

В этой части будут рассмотрены основные принципы сословного права в государстве старого порядка. Сословное право представляло собой систему юридических норм, которая закрепляла неравенство различных групп населения перед законом. Первое сословие — духовенство — обладало правом не платить налоги, имело собственные церковные суды и освобождалось от военной службы. Второе сословие — дворянство — также было освобождено от налогов, имело исключительное право на владение землей с крепостными крестьянами, занимало высшие государственные и военные должности. Третье сословие, составлявшее около 98% населения, включало крестьян, ремесленников, купцов и буржуазию, которые несли основное налоговое бремя и не имели политических прав. Крепостные крестьяне находились в личной зависимости от помещиков и не могли свободно распоряжаться своей жизнью. Такая правовая система обеспечивала привилегированное положение высших сословий и поддерживала социальную стабильность абсолютистского государства, но одновременно порождала глубокие социальные противоречия.

В этой части будут рассмотрены особенности религиозной жизни и роль церкви в государстве старого порядка. Католическая церковь занимала господствующее положение в европейских монархиях, являясь первым сословием и обладая огромными земельными владениями, которые составляли до 10% всех земель. Церковь имела собственную судебную систему, освобождалась от налогов и получала десятину с населения. Высшее духовенство — кардиналы, епископы и аббаты — происходило из знатных семей и вело роскошный образ жизни, в то время как низшее духовенство было близко к простому народу. Религия пронизывала все сферы жизни общества: от образования и благотворительности до контроля за нравственностью и цензуры книг. Король считался помазанником Божьим, что укрепляло его абсолютную власть, а церковь активно поддерживала существующий порядок, проповедуя покорность и терпение. Протестантизм в некоторых странах бросал вызов католическому единству, но принцип «чья власть, того и вера» сохранял религиозное единство в рамках отдельных государств.

В этой части будут рассмотрены основные принципы господства католической церкви в государствах Старого порядка. Католицизм являлся официальной религией большинства европейских монархий, что означало его привилегированное положение в обществе и государстве. Церковь обладала огромными земельными владениями, составлявшими значительную часть территории страны, и была освобождена от уплаты налогов. Духовенство представляло собой отдельное сословие с особыми правами и привилегиями, включая собственную судебную систему. Католическая церковь контролировала образование, ведя большинство школ и университетов, а также осуществляла цензуру книг и других печатных изданий. Религиозные меньшинства подвергались дискриминации и ограничениям в правах, а в некоторых случаях — преследованиям. Церковь активно участвовала в политической жизни, оказывая влияние на принятие государственных решений и поддерживая абсолютную власть монархов, которые считались помазанниками Божьими.

В этой части будут рассмотрены ключевые аспекты влияния церкви на образовательную систему в государствах старого порядка. Церковь играла доминирующую роль в организации и контроле образования, создавая церковные школы при монастырях и соборах, где обучали грамоте, основам арифметики и религиозным догматам. Священнослужители выступали главными учителями и наставниками, формируя мировоззрение учащихся в соответствии с христианскими ценностями. Образование было тесно связано с изучением Священного Писания, латинского языка и церковных текстов, что делало его доступным преимущественно для будущих клириков и представителей знати. Церковь контролировала содержание учебных программ, цензурировала книги и определяла, какие знания считались допустимыми для распространения среди населения, тем самым формируя интеллектуальную и духовную жизнь общества.

В этой части будут рассмотрены основные механизмы религиозного контроля в государствах старого порядка, особенности деятельности инквизиции как церковного суда и методы борьбы с еретическими движениями. Учащиеся познакомятся с историей возникновения инквизиции в XIII веке, её ролью в поддержании религиозного единства католических стран, а также с наиболее известными примерами преследования еретиков, включая катаров, вальденсов и других религиозных течений. Особое внимание будет уделено испанской инквизиции как наиболее жёсткой форме религиозного контроля, её влиянию на общественную жизнь и политику государства. Рассматриваются процедуры инквизиционного суда, применяемые наказания, а также социальные и политические последствия деятельности этого института для европейского общества XV-XVIII веков.

В этой части будут рассмотрены основные причины и проявления кризиса абсолютистских монархий в XVIII веке. Учащиеся познакомятся с финансовыми трудностями европейских государств, вызванными дорогостоящими войнами и неэффективной налоговой системой. Будет изучено влияние идей Просвещения на общественное сознание и формирование критического отношения к традиционным формам правления. Особое внимание уделяется социальным противоречиям между сословиями, росту недовольства третьего сословия своим бесправным положением и стремлению буржуазии к политическому участию. Рассматриваются экономические факторы кризиса: отставание феодальной экономики от развивающихся капиталистических отношений, ограничения торговли и ремесел цеховой системой. Анализируются попытки реформ «просвещенного абсолютизма» и причины их неудач, что в итоге привело к революционным потрясениям конца XVIII века.

В этой части будут рассмотрены основные идеи эпохи Просвещения, которые коренным образом изменили представления европейцев о государстве, обществе и правах человека в XVIII веке. Ученики познакомятся с философскими концепциями Вольтера, Монтескьё, Руссо и других мыслителей, которые критиковали абсолютную монархию и выдвигали принципы разделения властей, естественных прав человека и общественного договора. Особое внимание будет уделено влиянию просветительских идей на формирование новых представлений о справедливом устройстве общества, религиозной терпимости и необходимости ограничения королевской власти. Также будет показано, как идеи Просвещения распространялись через салоны, книги и энциклопедии, подготавливая почву для будущих революционных изменений в Европе и Америке.

В этом разделе будут рассмотрены основные экономические проблемы французского государства XVIII века, которые стали одной из главных причин революционного кризиса. Феодальная система хозяйства приходила в противоречие с развивающимися капиталистическими отношениями — буржуазия требовала свободы торговли и отмены цеховых ограничений, в то время как дворянство сохраняло свои привилегии и монополии. Крестьяне, составлявшие большинство населения, несли тяжелое бремя налогов и феодальных повинностей, что тормозило развитие сельского хозяйства. Государственные финансы находились в критическом состоянии из-за участия в дорогостоящих войнах и неэффективной налоговой системы, при которой привилегированные сословия были освобождены от основных налогов. Попытки реформ наталкивались на сопротивление дворянства и духовенства, не желавших поступиться своими экономическими привилегиями, что делало невозможным решение финансового кризиса мирным путем.

В этой части будут рассмотрены основные социальные противоречия и конфликты, характерные для государства старого порядка. Социальная структура феодального общества, основанная на строгой иерархии сословий, порождала многочисленные противоречия между различными группами населения. Крестьяне, составлявшие основную массу населения, страдали от тяжелых повинностей и произвола феодалов, что приводило к крестьянским восстаниям и бунтам. Растущая буржуазия стремилась к политическому влиянию, соответствующему её экономической роли, что создавало напряженность в отношениях с аристократией. Городские низы — ремесленники, подмастерья, наемные рабочие — выступали против ухудшения своего положения и роста цен. Религиозные конфликты между католиками и протестантами также усиливали социальную нестабильность. Эти противоречия накапливались и в конечном итоге приводили к крупным социальным потрясениям, подрывавшим основы старого порядка.